О ВОЗРОЖДЕНИИ
ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА
О РУССКОМ ДЕРЕВЯННОМ
ЗОДЧЕСТВЕ
О ПРОИЗВОДСТВЕ
АКТУАЛЬНОСТЬ
ТРАДИЦИОННОГО
ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА
О ДЕРЕВЯННОМ
ЗОДЧЕСТВЕ
О ВОЗРОЖДЕНИИ ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА
Существующее с незапамятных времён русское деревянное зодчество, развивавшееся на протяжении многих веков и пришедшее в упадок в 20-м столетии, на фоне достижений научно-технического прогресса представляется, на первый взгляд, явлением архаичным и неперспективным. Однако в отношении строительства небольших храмов и часовен, а также индивидуальных загородных домов традиционное деревянное зодчество нисколько не устарело, а напротив, приобретает в наше время все большую привлекательность благодаря своим несомненным достоинствам. Это и экологичность, и красота, и связь с вековыми традициями, и ценные технические свойства (сборность-разборность и возможность перевозки, высокая ремонтопригодность, хорошая теплоизоляция и экономичность в обслуживании).

Начиная разговор о русском деревянном зодчестве, надо, прежде всего, определиться с понятием об этом предмете. Ибо в наше время известно множество архитектурных стилей и производственных технологий, связанных со строительством из дерева. Ясно, что не всякую деревянную постройку в России можно отнести к произведениям русского деревянного зодчества.

Если мы признаём, что русское деревянное зодчество – это целостное культурно-историческое явление, воплотившее в себе вкусы и воззрения русского народа, то нам следует отличать его, и не путать с ним произведения, лишь по некоторым признакам схожие, но по сути относящиеся к иным культурным традициям и стилям. Например, многие особняки и дворцы 18-19 веков построены из дерева, но оно служит в них лишь строительным материалом, но не материалом искусства. Бревенчатые стены таких построек обычно обшиты или оштукатурены и выкрашены, а по своим формам и образному звучанию эти стилевые произведения архитектуры не имеют ничего общего с народным зодчеством. Не следует путать с ним и произведения русского модерна. И, конечно, никак нельзя относить к русскому деревянному зодчеству современные нелепые и эклектичные деревянные постройки, вовсе лишённые архитектурно-художественного образа. Хотя в наше время немало говорят о возрождении традиций, но на деле это встречается очень редко.

Что же такое русское деревянное зодчество? Каковы его основные признаки?

Отличительной чертой русского народного деревянного зодчества является, прежде всего, отношение к дереву не только как к строительному материалу, но и как к материалу искусства. Все естественные конструктивные и эстетические качества дерева здесь не скрываются, а напротив, выявляются и подчёркиваются. При этом, как правило, конструктивные элементы и приёмы являются в то же время и декоративными. Так, повал сруба делается для увеличения свесов крыши и защиты стен от осадков, подчёркивая в то же время красоту и выразительность завершения бревенчатых стен; консольные выпуски брёвен, несущие крыльца, гульбища и балконы, украшаются выразительными подрубками; мощные столбы делаются резными; массивные оконные и дверные косяки не закрываются наличниками, но сами являются украшением проемов; надёжные тесовые кровли с шеломами, потоками и курицами завораживают слитностью оригинального конструктивного решения с красотой и выразительностью форм. Всё конструктивно-функциональное делается одновременно архитектурно-художественным.

Важное свойство традиционных деревянных построек это их сборность-разборность и возможность перевозки.

В старину на Руси из дерева строили всё – храмы и часовни, крепости и дворцы, дома и хозпостройки, города и села, и всё вышесказанное определяло облик не только отдельных построек, но и целых поселений. Живописные силуэты зданий, удивительно гармонирующих друг с другом и окружающим ландшафтом, складывались в замечательные архитектурные ансамбли.

Русское деревянное зодчество – это народное искусство, достигшее высот, поражающих воображение, поистине сказочное, явившее немало шедевров мировой архитектуры. Построенный в 17 веке дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском современники называли восьмым чудом света, а удивительный архитектурный ансамбль Кижского погоста ежегодно привлекает тысячи туристов со всего мира.

Подводя итог сказанному, можно попытаться сформулировать признаки и характеристики русского деревянного зодчества. Это народная архитектура, для которой характерно следование традиции, единство материала, отношение к строительному материалу – дереву – как к материалу искусства, целостность и выразительность форм, гармония с природой, слитность пользы и красоты, конструктивности и эстетики, надежность и долговечность, а также возможность разборки и транспортировки построек.

Следуя традициям, наша мастерская создает храмы и часовни, представляющие собой произведения искусства – русского деревянного зодчества. При этом мы, как правило, не повторяем в точности какие-то конкретные памятники архитектуры (хотя и рассматриваем их как образцы), а проектируем и строим совершенно новые постройки, соответствующие пожеланиям заказчиков и отвечающие потребностям современного человека, но традиционные по духу, по своему архитектурно-художественному образу, применяемым материалам, конструктивным приемам и технологиям. Создавать подобные постройки очень непросто. Всё, до мельчайших деталей, должно быть выполнено правильно – и архитектурно-конструктивно, и технологически. Это невозможно без глубокого изучения предмета и грамотного руководства производством. Поэтому при нашей мастерской постоянно действует учебный центр, в котором плотники проходят специальное обучение этому непростому мастерству, а производство работ на стройплощадке ведется под непосредственным руководством архитектора и его помощников.

В нашей мастерской архитектор – это не только проектировщик, выполняющий чертежи на бумаге, но и главный мастер, непосредственно руководящий воплощением этого проекта, включая и отбор материалов, и производство работ, и подготовку плотников. А лучшие мастера-плотники – это соработники архитектора, имеющие достаточные знания и опыт, творчески и с любовью выполняющие свою работу.

Все конструктивные элементы построек изготавливаются на нашей производственной базе, включающей открытую рубочную стройплощадку и плотнично-столярные мастерские. После контрольной сборки и маркировки деталей постройка аккуратно разбирается, грузится на автомашины и отправляется на место строительства, где производится разгрузка, складирование и сборка строения на фундаменте.

Наше основное производство располагается в столице Карелии – городе Петрозаводске. Карелия – край озер, лесов и шедевров деревянного зодчества. Материалом для наших построек служит отборная карельская сосна, известная своими прекрасными строительными качествами. Вдохновение для творчества мы черпаем из нашего богатейшего культурного наследия, прекрасных памятников народного зодчества, которыми пока ещё богаты северорусские земли. География наших работ обширна – от Москвы и Санкт-Петербурга до Дальнего Востока. Имеется опыт реставрации замечательных памятников архитектуры.

Помимо производства и строительства, мы занимаемся исследовательской, просветительской и учебной деятельностью, направленной на возрождение русской традиционной культуры.


П.Ф.Карелин,
учредитель Православного учебного центра «Русские начала»,
руководитель Мастерской деревянного зодчества,
член Гильдии храмоздателей.
E-mail: russbase@rambler.ru
www.rusnachala.ru
www.master-karelin.ru

О РУССКОМ ДЕРЕВЯННОМ ЗОДЧЕСТВЕ
Понятие о русском деревянном зодчестве

Существующее с незапамятных времён русское деревянное зодчество, развивавшееся на протяжении многих веков и пришедшее в упадок в последнее время, на фоне достижений научно-технического прогресса представляется, на первый взгляд, явлением архаичным и неперспективным. Однако в отношении строительства индивидуальных загородных домов традиционное деревянное зодчество нисколько не устарело, а напротив, приобретает в наше время все большую привлекательность благодаря своим несомненным достоинствам. Это и экологичность, и красота, и связь с вековыми традициями, и ценные технические свойства (сборность-разборность и возможность перевозки, высокая ремонтопригодность, хорошая теплоизоляция и экономичность в обслуживании).

Начиная разговор о русском деревянном зодчестве, надо, прежде всего, определиться с понятием об этом предмете. Ибо в наше время известно множество архитектурных стилей и производственных технологий, связанных со строительством из дерева. Ясно, что не всякую деревянную постройку в России можно отнести к произведениям русского деревянного зодчества.

Если мы признаём, что русское деревянное зодчество – это целостное культурно-историческое явление, воплотившее в себе вкусы и воззрения русского народа, то нам следует отличать его, и не путать с ним произведения, лишь по некоторым признакам схожие, но по сути относящиеся к иным культурным традициям и стилям. Например, многие особняки и дворцы 18-19 веков построены из дерева, но оно служит в них лишь строительным материалом, но не материалом искусства. Бревенчатые стены таких построек обычно обшиты или оштукатурены и выкрашены, а по своим формам и образному звучанию эти стилевые произведения архитектуры не имеют ничего общего с народным зодчеством. Не следует путать с ним и произведения русского модерна. И, конечно, никак нельзя относить к русскому деревянному зодчеству современные нелепые и эклектичные деревянные постройки, вовсе лишённые архитектурно-художественного образа. Хотя в наше время немало говорят о возрождении традиций, но на деле это встречается очень редко.

Что же такое русское деревянное зодчество? Каковы его основные признаки?

Отличительной чертой русского народного деревянного зодчества является, прежде всего, отношение к дереву не только как к строительному материалу, но и как к материалу искусства. Все естественные конструктивные и эстетические качества дерева здесь не скрываются, а напротив, выявляются и подчёркиваются. При этом, как правило, конструктивные элементы и приёмы являются в то же время и декоративными. Так, повал сруба делается для увеличения свесов крыши и защиты стен от осадков, подчёркивая в то же время красоту и выразительность завершения бревенчатых стен; консольные выпуски брёвен, несущие крыльца, гульбища и балконы, украшаются выразительными подрубками; мощные столбы делаются резными; массивные оконные и дверные косяки не закрываются наличниками, но сами являются украшением проемов; надёжные тесовые кровли с шеломами, потоками и курицами завораживают слитностью оригинального конструктивного решения с красотой и выразительностью форм. Всё конструктивно-функциональное делается одновременно архитектурно-художественным.

Многообразие форм складывается из разного сочетания одних и тех же, многократно повторяющихся в разных постройках, выработанных и отточенных на протяжении веков, традиционных архитектурно-конструктивных приёмов. Неповторимость целого при повторяемости деталей – один из принципов традиционного зодчества. Многие постройки очень похожи, но двух совершенно одинаковых не найти.

Важное свойство традиционных деревянных построек это их сборность-разборность и возможность перевозки.

В старину на Руси из дерева строили всё – храмы и часовни, крепости и дворцы, дома и хозпостройки, города и села, и всё вышесказанное определяло облик не только отдельных построек, но и целых поселений. Живописные силуэты зданий, удивительно гармонирующих друг с другом и окружающим ландшафтом, складывались в замечательные архитектурные ансамбли.

Русское деревянное зодчество – это народное искусство, достигшее высот, поражающих воображение, поистине сказочное, явившее немало шедевров мировой архитектуры. Построенный в 17 веке дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском современники называли восьмым чудом света, а удивительный архитектурный ансамбль Кижского погоста ежегодно привлекает тысячи туристов со всего мира.

Подводя итог сказанному, можно попытаться сформулировать признаки и характеристики русского деревянного зодчества. Это народная архитектура, для которой характерно следование традиции, единство материала, использование дерева как материала искусства, целостность и выразительность форм, гармония с природой, слитность пользы и красоты, конструктивности и эстетики, надежность и долговечность, а также возможность разборки и перевозки построек.

История русского деревянного зодчества

В древней Руси деревянное зодчество было распространено повсеместно, так как дерево было основным строительным материалом, а плотницким мастерством в той или иной степени владело большинство мужчин. Но деревянные постройки часто страдали от пожаров, поэтому наиболее важные здания – соборы, а со временем и крепости старались строить из камня. Постепенно строительство каменных, кирпичных зданий становилось всё доступнее, а хороших строевых лесов оставалось всё меньше. Деревянное зодчество постепенно перемещалось в труднодоступные и богатые строевыми лесами северные земли. На рубеже 17-18 веков в России начинаются петровские реформы, в корне изменившие весь уклад жизни, обычаи и вкусы высшего слоя российского общества. Русские обычаи были надолго преданы забвению, всячески насаждалась западноевропейская культура. На русском деревянном зодчестве это отразилось самым неблагоприятным образом. Оно вовсе ушло из жизни русского дворянства, а в крестьянской среде центральной России оно хоть и продолжало жить, но уже не развивалось, а со временем упрощалось, мельчало и деградировало. Однако, на русском севере, богатом лесом, населенном преимущественно свободными крестьянами и ремесленниками, деревянное зодчество продолжало развиваться и в 18 веке. Большинство шедевров деревянного зодчества русского севера построено в 17-18 веках. Это и всемирно известный ансамбль Кижского погоста, и Успенский собор в Кеми, и церковь Успения в Кондопоге, и величественные храмы Поонежья и Подвинья. Но в 19 веке новые веяния достигли и этих отдаленных земель. Новые храмы стали возводить либо из кирпича, либо деревянные в новом вкусе, далеком от вековых традиций народа. Старинные же храмы старались переделывать, изменяя и внешний вид, и внутреннее убранство в соответствии с новыми вкусами, навеянными европейской архитектурой Петербурга. Бревенчатые стены древних построек закрывались дощатой обшивкой с покраской, тесовые и лемеховые кровли заменялись железными, на колокольнях традиционные шатры заменялись шпилями, до неузнаваемости изменялись интерьеры – обшивка, покраска, обои, золоченые иконостасы и киоты со стеклами, филёнчатые двери и пр. На языке творивших это купцов и духовенства того времени все эти переделки назывались «благолепным обновлением».

Во второй половине 19 века в просвещенном российском обществе пробуждается интерес к народной культуре и русским древностям. Архитекторы и искусствоведы начинают изучать русское народное деревянное зодчество, путешествуют по русскому северу, делая обмеры и зарисовки старинных деревянных построек. В начале 20-го века были проведены первые попытки реставрации деревянных храмов русского севера.

Процесс возрождения древнерусской культуры был прерван революцией. В 20-30-х годах прошлого века храмы были повсеместно закрыты, превращены в клубы, склады или просто заброшены, а иные разрушены. Заброшенная деревянная постройка не может долго сохраняться, она требует присмотра, ухода и периодического ремонта. Начинают протекать прогнившие кровли, гниют нижние венцы срубов, под обшивкой скапливается мусор от птичьих гнезд. Кроме того, многие постройки страдают от пожаров. В результате к концу 20-го века подавляющее большинство памятников деревянного зодчества было утрачено. Однако многие памятники были спасены, реставрированы на местах или перевезены в музеи деревянного зодчества под открытым небом. Усилиями архитекторов-реставраторов второй половины 20-го века, из коих следует отметить, прежде всего, А.В.Ополовникова, многие шедевры деревянного зодчества были тщательно исследованы, обмерены, выполнены проекты их реставрации; многие были реставрированы, поставлены на учет под государственную охрану. Были созданы музеи, институты, научно-реставрационные проектные и производственные мастерские, изданы книги по деревянному зодчеству.
О ПРОИЗВОДСТВЕ
Наша мастерская создает высококачественные постройки и изделия, представляющие собой произведения искусства – русского деревянного зодчества. При этом мы, как правило, не повторяем в точности какие-то конкретные памятники архитектуры, а проектируем и строим совершенно новые постройки, соответствующие пожеланиям заказчиков и отвечающие потребностям современного человека, но традиционные по духу, по своему архитектурно-художественному образу, применяемым материалам, конструктивным приемам и технологиям. Создавать подобные постройки очень непросто. Все, до мельчайших деталей, должно быть выполнено правильно – и архитектурно-конструктивно, и технологически. Это невозможно без глубокого изучения предмета и грамотного руководства производством. Поэтому при нашей мастерской постоянно действует учебный центр, в котором плотники проходят специальное обучение этому непростому мастерству, а производство работ на стройплощадке ведется под непосредственным руководством архитектора и его помощников.

В чем же заключается высокое качество нашей работы? Рассмотрим все подробно.

В нашей мастерской архитектор – это не только проектировщик, выполняющий чертежи на бумаге, но и главный мастер, непосредственно руководящий воплощением этого проекта, включая и отбор материалов, и производство работ, и подготовку плотников. А лучшие мастера-плотники – это соработники архитектора, имеющие достаточные знания и опыт, творчески и с любовью выполняющие свою работу.

Качественная работа начинается с качественного материала. Бревна для сруба нужно очень тщательно отбирать. Отбор производится по следующим критериям:

- возраст и, соответственно, плотность дерева – хорошая строевая сосна должна иметь возраст на корню от ста лет, большое ядро и тонкую заболонь, мелкослойность (плотность годовых колец), что обеспечивает долговечность постройки;

- кривизна бревна должна быть минимальной, ровные бревна в срубе и красивее, и плотнее прилегают друг к другу, позволяя выполнять широкие продольные пазы – это обеспечивает теплоизоляцию;

- толщина бревна – не менее 30 см (для жилого дома) – позволяет делать широкие продольные пазы, необходимые для теплоизоляции; по желанию заказчика толщина может быть и гораздо больше;

- сбежистость – уменьшение толщины бревна от комля к вершине – должна быть минимальной; приемлемый сбег 1% (1 см толщины на 1 м длины);

- прямослойность;

- минимум сучков.

Окаривание бревен производится вручную – скобелем, чисто и гладко.

Рубка сруба производится вручную, специальными коваными колунообразными топорами, воссозданными по образцам 17-18 веков (открыты и введены в употребление известным реставратором А.В. Поповым). Рубка такими топорами дает особое качество обработки дерева, плавную округлость выбранных пазов, гладкость и отсутствие засечек на отесанной поверхности, что обеспечивает красоту, прочность и долговечность построек.

Вообще, качественный сруб – это очень, очень непросто. В этом деле много нюансов. Обычно заказчик оценивает качество сруба по внешней красоте бревен и плотности их подгонки друг к другу. Но этого недостаточно. Качество сруба определяется еще рядом факторов. Очень важна ширина пазов, так как от этого зависит теплоизоляция. В теплом срубе она должна быть не менее 14-15 см. При этом пазы должны быть выполнены с умеренным «поднутрением», иначе после усушки между бревнами могут образоваться щели. При угловом соединении «в обло» желательно делать аккуратные умеренные «засомки», чтобы после усушки бревен в чашках не появлялись щели. Если сруб делается с внутренней отеской, очень важно, чтобы обзолы были равномерными и не слишком узкими – широкий паз в сочетании с узким обзолом может привести к естественной деформации, а также механическому повреждению бревна при разборке, погрузке и транспортировке сруба.

Очень важно качественное выполнение различных сопряжений бревен, причем не только видимых, но и внутренних, потайных. Вообще, в русском деревянном зодчестве очень много самых разных способов сопряжений бревен, забытых и не используемых большинством современных плотников. Важно подчеркнуть и то, что бревно не является унифицированным элементом конструкции, как кирпич в кладке, а имеет каждое свои индивидуальные особенности. Поэтому мастерство плотника заключается еще и в правильном выборе нужного бревна на конкретное место в срубной конструкции; а еще это бревно нужно правильно выставить, причертить и прирубить.

Итак, мы очень кратко рассмотрели, что такое качественный сруб. Но русское деревянное зодчество это не просто срубы. Традиционный, красивый и уютный русский рубленый дом это сруб в сочетании с массивными оконными и дверными косяками, резными столбами крылец, балконов и гульбищ, оградами с тесовыми заплотами или балясинами, резными подзорами, причелинами и полотенцами, тесовыми и лемеховыми кровлями. Все это с большой любовью, знанием и умением делает наша мастерская.

Дверные и оконные косяки делаются из массивного бруса (200х200 мм и более). Для подобных изделий используется выдержанное отборное дерево. Специально отобранные, мелкослойные, комлевые отрезки бревен высушиваются на воздухе под навесами не менее года. Запас такого материала поддерживается постоянно. Непосредственно перед изготовлением косяка из такого бревна выпиливается брус нужного сечения, далее производится его острожка, выборка четверти под дверь или окно и паза под торцовый гребень бревенчатой стены. В косяках обычно выполняются соединения «на ус». Косяк вставляется в проем, плотно надеваясь на торцовые гребни бревенчатых стен. При этом концы бревен красиво подтесываются заподлицо с поверхностью косяка, образуя так называемые «ноготки» или «рассветы». Сами косяки иногда украшаются рельефной резьбой.

Резные столбы крылец, балконов и гульбищ делаются из такого же материала, что и косяки. Резьба выполняется топором и различными стамесками. Традиционные резные столбы бывают как круглого, так и квадратного сечения и соединяются между собой перилами с балясинами или тесовыми заплотами. Кстати, распространившийся в последнее время нелепый обычай выполнять ограждения балконов и гульбищ (террас) из бревна конструктивно и эстетически неоправдан, и нигде в русской традиции не встречается. Этот прием появился в постройках из тонкой «оцилиндровки» машинного производства, но переносить его на срубы ручной рубки совершенно нелепо.

Традиционный резной декор (подзоры, причелины, полотенца) является важным дополнением гармоничного образа русской деревянной постройки, и в зависимости от её назначения и образного звучания, он может быть скупым и сдержанным, многодельным и нарядным.

Деревянные кровли (тесовые, лемеховые, гонтовые) в наше время непопулярны, так как сравнительно недолговечны и при этом достаточно дороги. Тем не менее, некоторые заказчики и владельцы деревянных домов и бань, ради красоты и гармонии выбирают такие кровли. Наша мастерская имеет немалый опыт изготовления и монтажа высококачественных деревянных кровель, в том числе архаичного безгвоздевого типа «по потокам и курицам».

Все конструктивные элементы построек изготавливаются на нашей производственной базе, включающей открытую рубочную стройплощадку и плотнично-столярные мастерские. После контрольной сборки и маркировки деталей постройка аккуратно разбирается, грузится на автомашины и отправляется на место строительства. На месте строительства производится разгрузка, складирование и сборка строения на фундаменте. Постройка сдается заказчику в комплектации, определенной договором. Возможно выполнение всех работ и сдача объекта «под ключ».

Наше основное производство располагается в столице Карелии – городе Петрозаводске. Карелия – край озер, лесов и шедевров деревянного зодчества. Материалом для наших построек служит отборная карельская сосна, известная своими прекрасными строительными качествами. Вдохновение для творчества мы черпаем из нашего богатейшего культурного наследия, прекрасных памятников народного зодчества, которыми так богата карельская земля. Но творческие и производственные возможности нашей мастерской не ограничиваются Карелией и русским севером. Мы работаем в разных регионах России.

Наша мастерская сотрудничает с музеями и учебными заведениями, другими архитектурными и производственными мастерскими в России и за рубежом.
АКТУАЛЬНОСТЬ ТРАДИЦИОННОГО ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА
Россия – страна деревянного зодчества. Обилие строевых лесов и высокий уровень культуры народа дали миру замечательное культурно-историческое явление – русское деревянное зодчество. Это народная архитектура, определявшая на протяжении многих веков облик русских городов и сёл, вызывавшая восхищение наших соотечественников и иноземных гостей, воспетая поэтами и художниками, наше бесценное культурное наследие.

Судьба русского деревянного зодчества, как и всей русской традиционной культуры, сложна и трагична. В древней Руси деревянное зодчество было распространено повсеместно, так как дерево было основным строительным материалом, а плотницким мастерством в той или иной степени владело большинство мужчин. Но деревянные постройки часто страдали от пожаров, поэтому наиболее важные здания – соборы, а со временем и крепости старались строить из камня. Постепенно строительство каменных, кирпичных зданий становилось всё доступнее, а хороших строевых лесов оставалось всё меньше. Деревянное зодчество постепенно перемещалось в труднодоступные и богатые строевыми лесами северные земли. На рубеже 17-18 веков в России начинаются петровские реформы, в корне изменившие весь уклад жизни, обычаи и вкусы высшего слоя российского общества. Русские обычаи были надолго преданы забвению, всячески насаждалась западноевропейская культура. На русском деревянном зодчестве это отразилось самым неблагоприятным образом. Оно вовсе ушло из жизни русского дворянства, а в крестьянской среде центральной России оно хоть и продолжало жить, но уже не развивалось, а со временем упрощалось, мельчало и деградировало. Однако, на русском севере, богатом лесом, населенном преимущественно свободными крестьянами и ремесленниками, деревянное зодчество продолжало развиваться и в 18 веке. Большинство шедевров деревянного зодчества русского севера построено в 17-18 веках. Это и всемирно известный ансамбль Кижского погоста, и Успенский собор в Кеми, и церковь Успения в Кондопоге, и величественные храмы Поонежья и Подвинья. Но в 19 веке новые веяния достигли и этих отдаленных земель. Новые храмы стали возводить либо из кирпича, либо деревянные в новом вкусе, далеком от вековых традиций народа. Старинные же храмы старались переделывать, изменяя и внешний вид, и внутреннее убранство в соответствии с новыми вкусами, навеянными европейской архитектурой северной столицы. Бревенчатые стены древних построек закрывались тесовой обшивкой с покраской, тесовые и лемеховые кровли заменялись железными, на колокольнях традиционные шатры заменялись шпилями, до неузнаваемости изменялись интерьеры – обшивка, покраска, обои, золоченые иконостасы и киоты со стеклами, филенчатые двери и пр. На языке творивших это купцов и духовенства того времени все эти переделки назывались «благолепным обновлением».

Во второй половине 19 века в просвещенном российском обществе пробуждается интерес к народной культуре и русским древностям. Начинается постепенное возрождение самобытной русской культуры, архитекторы и искусствоведы начинают изучать русское народное деревянное зодчество, путешествуют по русскому северу, делая обмеры и зарисовки старинных деревянных построек. В начале 20-го века были проведены первые попытки реставрации деревянных храмов русского севера.

Процесс возрождения древнерусской культуры был прерван революцией. В 20-30-х годах прошлого века храмы были повсеместно закрыты, превращены в клубы, склады или просто заброшены, а иные разрушены. Заброшенная деревянная постройка не может долго сохраняться, она требует присмотра, ухода и периодического ремонта. Начинают протекать прогнившие кровли, гниют нижние венцы срубов, под обшивкой скапливается мусор от птичьих гнезд. Кроме того, многие постройки страдают от пожаров. В результате к концу 20-го века подавляющее большинство памятников деревянного зодчества было утрачено. Однако многие памятники были спасены, реставрированы на местах или перевезены в музеи деревянного зодчества под открытым небом. Усилиями архитекторов-реставраторов второй половины 20-го века, из коих следует отметить, прежде всего, А.В.Ополовникова, многие шедевры деревянного зодчества были тщательно исследованы, обмерены, выполнены проекты их реставрации; многие были реставрированы, поставлены на учет под государственную охрану. Были созданы музеи, институты, научно-реставрационные проектные и производственные мастерские, изданы книги по деревянному зодчеству.

Сегодня в русском православном обществе происходит осознание того, что традиционная народная культура – это не только наше прошлое. Деревянное зодчество – это не только памятники старины, оно может быть востребованным и сегодня. Строительство новых деревянных храмов актуально по многим причинам. Это и невысокая цена, и быстрота возведения, и сборность-разборность с возможностью перевозки, и экологичность, и красота.

Однако зачастую деревянные храмы строятся кое-как, без проработанного проекта, без серьёзных знаний традиционного деревянного зодчества, с грубейшими архитектурными и конструктивными ошибками, с искажением традиционных форм и пропорций. Строители таких храмов забывают о том, что архитектура это искусство, а не просто сооружение конструкций с обеспечением функциональности. Грустно видеть сегодня такие храмы. Как будто мы не являемся наследниками многовековой богатейшей культуры деревянного зодчества!

А ведь храм – здание общественное, строится надолго, стоит у всех на виду и выражает менталитет и культурный уровень и его создателей, и прихожан, и вообще, по большому счёту, народа. Все участники храмоздательства, и священнослужители, и ктиторы, и архитекторы, и строители, и иконописцы, и активные прихожане должны осознавать свою ответственность перед современниками и потомками, подходить к святому делу вдумчиво, благоговейно и профессионально, основываясь на вековых традициях предков.

Очень важно понимание того, что в наше время должно идти не только религиозное, церковное, но и национальное возрождение, и что эти явления и понятия в России теснейшим образом взаимосвязаны. Сегодня, в эпоху упадка культуры вообще, после трёх столетий забвения нашей национальной культуры и нескольких десятилетий страшных разрушений, православный храм на русской земле обязательно должен выполнять культурно-просветительскую функцию, являя образец подлинно русского искусства.

Сегодня нельзя заниматься строительством деревянных храмов без серьёзной школы, основанной на глубоком изучении памятников русского деревянного зодчества, опыте исследовательской и реставрационной работы и возрождении строительной культуры наших предков.

Наша мастерская вносит посильный вклад в дело возрождения русского деревянного зодчества, сочетая функции проектной мастерской, производственно-строительной компании и плотницкой школы. Бесценный опыт исследования и реставрации памятников архитектуры даёт нам возможность создавать настоящие произведения искусства, вести учебную и просветительскую деятельность.

П.Ф.Карелин,
учредитель Православного учебного центра «Русские начала»,
руководитель Мастерской деревянного зодчества,
член Гильдии храмоздателей.
E-mail: russbase@rambler.ru
www.rusnachala.ru
www.master-karelin.ru

О ДЕРЕВЯННОМ ЗОДЧЕСТВЕ
Актуальность

Сегодня в русском православном обществе происходит осознание того, что традиционная народная культура – это не только наше прошлое. Деревянное зодчество – это не только памятники старины, оно может быть востребованным и сегодня. Строительство новых деревянных храмов актуально по многим причинам. Это и невысокая цена, и быстрота возведения, и сборность-разборность с возможностью перевозки, и экологичность, и красота.

Очень важно понимание того, что в наше время должно идти не только духовное, церковное, но и национальное возрождение, и что эти явления и понятия в России теснейшим образом взаимосвязаны. Сегодня, в эпоху упадка культуры вообще, после трёх столетий забвения нашей национальной культуры и нескольких десятилетий страшных разрушений, православный храм на русской земле обязательно должен выполнять культурно-просветительскую функцию, являя образец подлинно русского искусства.

Но необходимо понимать, что если в старину культура деревянного зодчества была повсеместно распространена и передавалась из поколения в поколение, то сегодня она почти забыта. Большинство современных строителей, называющих себя плотниками или рубщиками, имеют слабое понятие о традиционном народном зодчестве, его стилистике и многообразии архитектурно-конструктивных и технологических приёмов. Поэтому сегодня нельзя подходить к строительству деревянных храмов так, как это делалось в стародавние времена – просто приглашать местных плотников и поручать им строительство по какому-то образцу или по невнятным эскизным чертежам. Сегодня любое строительство надо начинать с профессионально выполненного проекта, а проектирование деревянного храма можно поручать только знатокам русского деревянного зодчества, коих в наше время очень мало. Плотники же, участвующие в строительстве храма, должны пройти специальное обучение этому непростому ремеслу.

Сегодня нельзя заниматься строительством деревянных храмов без серьёзной школы, основанной на глубоком изучении памятников русского деревянного зодчества, опыте исследовательской и реставрационной работы и возрождении строительной культуры наших предков.


Специфика проектирования и строительства

Традиционное деревянное зодчество имеет свою специфику. Это совершенно особое направление в архитектуре. В этом деле процесс проектирования неотделим от производства и строительства. В мастерской деревянного зодчества архитектор должен работать в непосредственном контакте с плотниками, в идеале он – не только проектировщик, выполняющий чертежи на бумаге, но и главный мастер, непосредственно руководящий воплощением проекта, включая и отбор материалов, и производство работ, и подготовку плотников. А лучшие мастера-плотники – это соработники архитектора, имеющие достаточные знания и опыт, творчески и с любовью выполняющие свою работу. Естественное бревно не является унифицированным элементом конструкции, как брус или кирпич, а имеет каждое свои индивидуальные особенности. Поэтому мастерство плотника заключается, кроме всего прочего, еще и в правильном выборе нужного бревна на конкретное место в конструкции. И в обработке дерева ручным инструментом имеет значение индивидуальный почерк мастера. Поэтому окончательные формы постройки определяются не только расчётом и карандашом архитектора, но также глазомером и топором плотника. А уж компьютерное проектирование, при всех своих достоинствах, отражает облик традиционной деревянной постройки довольно условно, схематично и сухо.

Дерево – живой материал. Оно имеет волокнистую структуру, растрескивается и деформируется при усыхании, реагирует на перепады температуры и влажности, изменяет цвет под воздействием дождя и солнца. При заготовке и выборе материала имеет значение всё. И порода дерева, и сезон заготовки (предпочтительно зимой), и способ заготовки, и возраст дерева, и его характеристики: толщина, плотность годичных колец, степень кривизны и сбежистости, количество и качество сучков. Брёвна для строительства храма нужно выбирать особенно тщательно. Распиловка брёвен на доски и брус, заготовка, сортировка, сушка и складирование пиломатериалов тоже требует специальных знаний и навыков, профессионального опыта и неравнодушного отношения к дереву.

В работе решающее значение имеет мастерство плотников и знание ими традиционных архитектурно-конструктивных и технологических приёмов, выработанных и отточенных на протяжении веков нашими мастеровитыми предками, и почти забытых в наше время. Для сохранения культуры деревянного зодчества необходимо использовать аутентичный инструмент (специально изготовленный по старинным образцам), применяемый в реставрации. Использование такого инструмента в сочетании с отборным материалом обеспечивает красоту, прочность и долговечность построек.

Плотницкое мастерство, искусство ручной работы – основа культуры деревянного зодчества. В то же время, применение разнообразного механизированного инструмента (в качестве вспомогательного), современного оборудования, подъёмных механизмов даёт значительное ускорение и, соответственно, удешевление работы. Так что, высокое качество и невысокая цена – это важнейший фактор актуализации традиционного деревянного зодчества.


П.Ф.Карелин,
учредитель Православного учебного центра «Русские начала»,
руководитель Мастерской деревянного зодчества,
член Гильдии храмоздателей.
E-mail: russbase@rambler.ru
www.rusnachala.ru
www.master-karelin.ru

Соколов Артем
+7 911 403-80-43
ddk.karelia@yandex.ru
Сергеев Денис
+7 911 400-50-40
ddk.karelia@yandex.ru
Все материалы данного сайта являются объектами авторского права. Запрещается копирование, распространение (в том числе путем копирования на другие сайты и ресурсы в Интернете) или любое иное использование информации и объектов без предварительного согласия правообладателя.
Сайт создан в Студии Медиавеб
Made on
Tilda